Содержание

1. Общий смысл советских фильмов

2. «Место встречи изменить нельзя». Контекст

3. Главные герои.

4. Проколы главных героев и развязка фильма

5. Скрытый смысл фильма

1. Общий смысл советских фильмов

Данная рецензия написана с точки зрения норм обычного права. Христианский взгляд здесь будет использован только краем, поскольку автор данной рецензии является по своему образованию юристом, а не богословом. Однако как христианин постараюсь быть максимально непредвзятым.

Как нужно смотреть советские фильмы и искать скрытый смысл?

Надо понимать, что советские фильмы создавались для программирования населения в нужно русле, все они являлись частью тотальной пропаганды и способом зомбирования населения. Колониальные власти Северной Евразии всегда стремились показать мир не таким каким он был на самом деле и переложить ответственность за свои злодеяния на других людей.

Это сейчас после крушения совка, уже многие начитались умных книжек и понимают, что например, в фильме «Неуловимые мстители» положительным героями на самом деле являются атаман Бурнаш и штабс-капитан Овечкин, а настоящими злодеями - «красные дьяволята», а в фильме «Белое солнце пустыни» главный злодей это красноармеец Сухов, а борец со злом - Черный Абдулла. С данными и подобными фильмами разобраться проще, история о гражданской войне сейчас и различные альтернативные версии этой истории в современной Северной Евразии не подвергаются жесткой цензуре. Со второй второй мировой войной все гораздо сложнее. Поставить какой-нибудь не ангажированный фильм о Великой Отечественной войне уже не так просто, в РФ например существует уголовная ответственность за так называемую "реабилитацию нацизма", под которую можно подвести любой альтернативный взгляд на эту войну. Ранее я уже писал рецензию на сериал «Штрафбат» и как оказалось этот фильм совсем не о том, о чем нам пытаются донести его создатели. В этом фильме вообще отсутствуют положительные герои, это фильм-программа о том как правильно стать сукой и главные персонажи фильма это сплошные злодеи.

Советские фильмы нужно смотреть и переворачивать сюжет вверх тормашками. Если создатели фильма главного героя называют положительным персонажем, то скорее всего этот персонаж с точки зрения обычного права является злодеем. Если же нам показывают отрицательного персонажа или злодея, то это на самом деле это скорее всего положительный персонаж.

С жанром советских романтических фильмов разобраться еще сложнее. За красивой картинкой и легкостью повествования, тяжело остаться бдительным и усмотреть в них скрытый смысл. Там вообще нету ярко выраженных положительных и отрицательных героев. Это фильмы программы по установлению в стране матриархата и изживанию в головах у мужиков остатков еще довоенного патриархата. «Москва слезам не верит», «Служебный роман», «Ирония судьбы, или С лёгким паром!» - классика по программированию изживания мужского из мужиков и по внедрению блядского в женщинах. Западные хозяева Северной Евразии настолько восхитились работой своих подопечных, что одному из этих фильмов даже дали голливудского Оскара. Но разбор этих фильмов это отдельный разговор. К тому же на эти фильмы уже есть неплохие про-христианские рецензии на ютубе.

2. «Место встречи изменить нельзя». Контекст

Хоть фильмы о советских блядях и аленей достаточно сложные для выявления скрытых смыслов, еще более трудоёмко разбирать фильмы криминальные. Но при определенном подходе это можно делать.

Фильм «Место встречи изменить нельзя» поставлен по роману членов КПСС, членов союза писателей СССР, представителями известного народа - братьев Вайнеров. В открытых источниках написано, что в основу романа легла история банды Ивана Митина. На самом деле история описанная в романе и криминальный путь банды Ивана Митина не имеет ничего общего. «Место встречи изменить нельзя» это фильм исключительно о воровском движении, а банда Митина к воровскому ходу отношения не имела.

Итак, что делают советские режиссеры в криминальном жанре - они опять таки перекладывают свои грехи на других людей, в нашем случае на воров, чтобы максимально очернить их и на этом фоне выглядеть ангелами. В фильме «Место встречи изменить нельзя» создатели фильма сразу же ставят зрителей перед таким фактом, чтобы даже ненароком зритель не стал переживать за воров. Они практически сразу показывают нам сцену ограбления магазина, где воры убивают сторожа дедушку божьева-одуванчика, а еще намекают, что воры также убили маленького мальчика, внука этого дедушки, но саму сцену убийства не показывают. Короче говоря, создатели фильма сразу же говорят зрителю что воры это конченные мерзавцы и вот с ними будут бороться доблестные сотрудники МУРа.

Но умный читатель знает, что убийствами дедушек и мальчиков, и не только, в массовом порядке занимались как раз большевицкое движение на протяжении всей их истории нахождения у власти. Но самое главное именно большевики возвели нарушение заповеди "не укради" в ранг закона, кража стала главным законом нового советского государства, а кто был не согласен с таким законом, того ждал гулаг. Но в киноматоргафе обставили все иначе и перевернули верх тормашками. Теперь тот кто возвел кражу в ранг закона не преступник, а правитель, а тот кто не подчиняется грабителям и пытается забрать свое - это вор и преступник. Вот такой кинообманкой, создатели фильма программируют зрителя на подмену исторических событий.

Как было на самом деле.

Кто хоть малость знаком с воровской идеей, тот знает, что воры не занимаются кражами, кражами занимаются мужики-крадуны и большевики-коммунисты. Мужики крадут у мужиков, а иногда и у большевиков, большевики крадут только у мужиков, поскольку кроме мужиков в советской России людей почти не осталось. А изначально обокрали всех вольных людей и уничтожили их как класс. Мужики убивают мужиков, обычно по пьянке, большевики убивают всех - и мужиков и вольных людей и своих подельников других большевиков.

Вор же не крадет, потому что это грех, вор ворует, то есть забирает свое в рамках обычного права у крадуна-преступника. Вор забирает свое только тогда, когда ему объявили войну и он находится в состоянии войны с кем-то (Исх 22:1, 3-4, 7-8). Не просто забирает свое, но еще и вправе убивать ментов, если они встанут у него на пути. Но воры не воруют у мужиков, потому что это не по чести, они брезгают убийствами, так как это самая крайняя мера и применять ее можно только в отношении сотрудников государства, но не к мужикам, которые не работают в силовых ведомствах у большевиков. А теперь возвращаемся к сцене в фильме с убийством сторожа-дедушки и понимаем, что создатели фильма показывают нам чем занимались большевики всю свою историю - грабили народ, убивая при этом женщин, стариков и детей.

3. Главные герои.

Положительные герои

Авторы романа и создатели фильма не приводят нам биографии воров, дали достаточного художественного материала для составления психологического портрета главных положительных героев, что позволит нам написать биографическую справку вместо братьев Вайнеров на основе одной из версий происхождения хода воровского.

Горбатый.

С главным героем фильма мы знакомимся уже в конце фильма в ключевой сцене, в которой Горбатый беседует с Шараповым. Что мы можем сказать о Горбатом из этой сцены? Горбатый ведет себя как настоящий мужчина, как хозяин воровской сходки. Он умен, рассудителен и мудр. По вероисповеданию - христианин. Он знает что такое понятия о чести и это для него не пустой звук. Все остальные блатные, находящиеся в этом доме ему не ровня, они все из босоты, но Горбатый явно не один из них, он выше их, но вынужден общаться с ними, потому что в совке остались одни мужики, и лучше этих приблатненных уже никого не осталось. Один из немногих равных себе и в котором он видел Человека - это Фокс, а такие как Фокс - люди на вес золота. Но тот уже сидел в бутырке. Поэтому для Горбатого помочь своему брату, даже ценою своей жизни - это вопрос чести.

Какого он происхождения? Судя по возрасту (а в романе написано что он был средних лет, значит около 50 лет), Горбатый был скорее всего одним из основоположником воровского движения. Согласно одной из версий, воровское движение зародилось в среде белой эмиграции в период галлиполийского сидения. А значит во время эвакуации из Крыма ему было 25 лет. Таким образом можно предположить, что Горбатый был младшим офицером в белой армии, а после объявления амнистии большевиками, вернулся в советскую Россию и ушел в криминальное подполье еще с парой сотней таких же как и он авантюристов. Так по одной из версий было основано воровское движение.

Фокс.

С Фоксом мы знакомимся уже в начале фильма. Высокий, стройный, образованный, начитанный, ясно и четко выражает свои мысли. Рассудительный, дерзкий и предприимчивый, настоящий лидер. Не зря Горбатый увидел в нем себе равного. Фокс так же как и Горбатый имеет понятия о чести, поэтому не убил Шарапова когда была такая возможность. Фокс благородный, добрый человек, знает Закон Божий, помогает близким, не бросает своих в беде, но его доброта его же и сгубила.

Средних лет, но явно моложе Горбатого, а значит он не галлиполиец. Скорее всего Фокс происходит из так называемых "жиганов". Жиганы это старорежимная интеллигенция, бывшие белые офицеры или их дети, кто не эвакуировался с Врангелем и остался на оккупированных большевиками территориях. Поначалу жиганы занимались преступным промыслом независимо от воров-галлиполийцев, но потом слились с ними единое воровское движение.

Убийство Ларисы Груздевой. Кто такая Лариса Груздева? Актриса театра, лицедейка, скорее всего шалава, как и почти все актрисы. У Фокса не было мотива ее убивать, денег у него и так было достаточно, а пачкаться мокрухой это совсем не по чести. Скорее всего был бытовой конфликт, когда шалава начала шантажировать Фокса тем, что расскажет ментам о его делишках, либо вообще ее убил не Фокс.

Отрицательные герои

Шарапов

Красный командир, комсомолец, безбожник. По всей видимости из мещан. Командовал штрафной ротой, значит водил народ на убой, не имея при этом угрызений совести. Типичный красный карьерист, мог угондошить 1000 мужиков и получить медальку. А этих медалек у него было штук 20. Любил поблатовать этими железяками перед народом. Упырь, каких было большинство в Красной Армии. Кроме того, по всей видимости туповат, не опытен, но еще и с комплексами. Он проникся к интеллигенту Груздеву и завидует Фоксу, что он любимец женщин. Типичный холуй государства, считает, что быть рабом у людей-владельцев государства и работать в их интересах - это долг настоящего гражданина. Считает закон государства превыше всего.

Жеглов

Капитан милиции, комсомолец, безбожник. Из мужиков-крестьян, по вей вероятности сын сотрудника Комбеда. Не образован, не начитан, на фронте не был, не воевал. Что такое обычное право и понятия о чести не знает, но наслышан о людях их придерживающихся. В отличие от Шарапова не считает закон государства превыше всего, Жеглов в принципе отрицает любые законы. Он руководствуется сиюминутной выгодой, необходимой для выживания любой ценой в окружающей среде, то есть в советском государстве. Жеглов считает, что в этом мире все детерминировано законами природы, а значит в нем нет места для свободы и морали. Человек - это всего лишь говорящая обезьяна, а значит и поступать с человеком можно как с животным. Поэтому нарушать законы советского государства можно, если это поможет ему продвинутся иерархической лестнице и пищевой цепочке.

4. Проколы главных героев и развязка фильма

На чем прокололся Фокс

Фокс как уже ранее отмечалось прокололся из за своей излишней доброты и желанием помочь другу, а также из-за неразборчивых связей с женщинами, которые вообщем-то его и сдали милиции. Пристрелив Шарапова в начале истории, можно было бы избежать всех проблем, но тогда бы и фильма не было. Вокруг этих проблем, которые Фокс начал собирать вокруг себя и началась завязка всей истории, придуманная братьями Вайнерами.

На чем прокололся Шарапов

Попадание Шарапова в плен к банде воров в конце фильма есть развязка, к которой создатели фильма подводили все предыдущие серии. В ходе разговора с Горбатым, Шарапов стелит гладко, однако допускает ключевую ошибку на которой он должен был проколоться и фильм бы закончился, но создатели фильма посчитали иначе и продолжили повествование. Шарапов кроме прочего, сказал Горбатому, что Фокс ему передал, что если его друзья не вытащат его с кичи, он всех их сдаст мусорам. Вот на этом месте порядочный вор сразу же понял, что Шарапов засланный казачок. Шарапов как и Жеглов когда придумывали легенду, хоть и имели какие-то представления о воровских понятиях, но они не были людьми и такой жизнью не жили и в принципе не понимают суть понятий о чести, не понимают в чем смысл Закона Божьего и соответственно не догадались, что люди друг друга не сдают и не предают, а если человек кого-то предал, то это уже не человек, а сука. Конечно же Жеглов и Шарапов этого не знали, так как сами постоянно предавали и сдавали, для них это норма, поэтому они свои представления о норме перенесли на воровские понятия и прокололись. После слов, что Фокс всех сдаст, если его не вытянут с кичи, Горбатый должен был понять, что Фокс такого сказать не мог, так как он человек чести, но даже если бы и сказал, то с этого момента он становился бы сукой, а суку с кичи порядочные люди вытаскивать естественно не будут. То есть в этот момент Шарапов прокололся и Горбатый должен был его тут же зарезать. Понимали ли создатели фильма этот момент? Я думаю, что эту сцену в фильме вставили не случайно, таким образов создатели фильма через скрытый смысл запрограммировали зрителей, что быть сукой это нормально и не является чем предосудительным. Создатели фильма к этому отнеслись как к обычной жизненной ситуации - подумаешь Иуда Христа предал, ерунда какая, он же хотел как лучше. Вот такой вот скрытый смысл хотят донести до нас братья Вайнеры.

5. Скрытый смысл фильма

Как вы уже поняли, скрытый смыл фильма программирование на предательство. Нет, не предательство государства или отечества, а предательства своего близкого, своего брата, этот фильм - программирование на умаление своей личности до животного состояния. Нам показывают, что быть сукой или Иудой это нормально. Да, говорят большевики мы суки и крадуны, и это нормально, такова природа человека и с этим ничего не поделаешь, даже воры такие же как и мы. Но благодаря этой рецензии вы теперь знаете скрытый смысл фильма, что все не так как нам хотят преподнести создатели этого фильма.