Среди блогеров распространено определённое непонимание значения паспорта. В частности, Юрий Игнатьевич Мухин и ряд других авторов в целом верно объясняют природу паспорта, определяя его как признак принадлежности носителя к своему хозяину. Однако это лишь один из признаков холопского состояния, а не главный: холопом или рабом можно быть и без паспорта — рабу могли вешать на шею табличку с указанием, что он раб и кому принадлежит, но могли обходиться и без неё. Крестьянин мог жить без паспорта, однако для передвижения по территории империи паспорт ему всё же требовался.
Паспорт представляет собой лишь один из юридических критериев, идентифицирующих его носителя как принадлежащего к холопскому сословию. Представителям вольных сословий получение паспорта не вменялось в обязанность — разве что для выезда за пределы империи, если этого требовала принимающая сторона. Таким образом, паспорт являлся, среди прочего, документом, по которому можно было определить сословную принадлежность человека — к вольному или холопскому состоянию.
После революции 1917 года новые юридические лица, образованные на территории бывшей империи, отменили паспорта для всех граждан. Здесь кроется ещё одно заблуждение некоторых блогеров, утверждающих, что отменой паспорта большевики якобы установили за гражданами новообразованного юридического лица статус вольных людей. Это ошибочный вывод: отсутствие паспорта у советских граждан в начальный период существования этого государства не делало их свободными людьми. В действительности, поскольку сословное общество было упразднено, вольных сословий на территории бывшей империи не осталось; единственным сословием, сохранившимся после её упразднения, оказалось холопство, переименованное в гражданство. Юридический статус граждан Советского Союза был холопским: все граждане советского государства с момента его основания являлись, по существу, рабами этого государства. А если все граждане — рабы, и вольных сословий не осталось, то зачем нужен паспорт? Различать по документам холопа и не-холопа уже не требовалось, поскольку все граждане и так были холопами. Упомянутые блогеры делают ошибочный вывод, будто граждане СССР до 1930-х годов были едва ли не вольными людьми — на том основании, что не имели паспортов. В действительности паспортов у них не было не потому, что они были вольными людьми, а потому, что всё население СССР состояло из холопов, и необходимости в паспортах попросту не возникало. Позднее, однако, закрепощение холопов усилилось, и паспортную систему всё же ввели — для учёта населения, подобно учёту скота.
Юридические признаки свободного человека
Если в СССР все были холопами, то как определить признаки свободного человека? Можно пойти от противного, обратившись, к примеру, к Уголовному кодексу СССР: что такое свобода — см. «лишение свободы». Какой декрет советская власть приняла первым? Декрет о земле. О чём этот декрет? О том, что частная — аллодиальная и феодальная — собственность на землю упразднялась, а вся земля становилась собственностью государства. Следовательно, главный признак свободного человека — не негативное явление, вроде отсутствия паспорта или гражданства, а позитивное: частное право собственности на землю — аллодиальное, в форме домена, вотчины или удела, либо производное от аллода — в форме феода или поместья.
Отношение к земле и право обладания ею на началах абсолютной частной собственности и её производных форм (феода, поместья) и является главным юридическим признаком свободного человека. Под абсолютной аллодиальной собственностью понимается полное владение, свободное от каких-либо внешних обременений — налогов или иных повинностей. В рамках греко-римской правовой традиции объединение таких свободных людей в военизированное сообщество с целью защиты своих аллодиальных прав на землю называется полисом, то есть государством в современном смысле этого слова. Отсюда можно вывести второй юридический признак свободного человека — взаимное признание вольностей и аллодиальных прав свободных людей в рамках такого сообщества. Поскольку свободный человек суверенен на своей земле, он вправе устанавливать на ней собственные законы, которым обязаны подчиняться все проживающие на этой земле лица. Это третий признак свободного человека — быть верховным законодателем на своей земле и, соответственно, устанавливать на ней сословный порядок.
Разумеется, абсолютная власть аллодиальных собственников могла быть добровольно ограничена при вступлении в военные, экономические и родственные союзы, принимавшие форму полиса, аристократической республики, империи, королевства или княжества. Земельная же собственность, в свою очередь, могла принимать производные от аллода формы. Но в целом юридические признаки свободного человека в своей основе восходят к отношениям собственности на землю. Поэтому граждане СССР в 1920-е или 1930-е годы не являлись свободными людьми из-за отсутствия паспорта — они были самыми настоящими холопами согласно первому декрету советской власти.
