У всех этих папистов-толкователей очень слабое юридическое понимание реальности, как современной, так и античности. Они ссылаются на Августина и Фому Аквинского, утверждая, что те писали о справедливой войне, но при этом забывают, кем были сами Августин и Фома, каково было их окружение и для кого они писали. Августин был римским гражданином, его отец был землевладельцем, то есть помещиком. ома Аквинский происходил из аристократической династии, будучи сыном графа.
Их окружение составляли свободные люди — аристократы, а в понимании того времени добропорядочный христианин прежде всего мыслился как свободный человек: аристократ, свободный гражданин, бюргер или купец. Рабов, холопов и крепостных фактически за людей не считали, зависимое население обращали в христианство формально, но по существу значительная его часть оставалась в язычестве и суевериях.
Поэтому рассуждения Августина и Фомы о справедливой войне в первую очередь были обращены к свободным людям империи, а не к рабам, холопам или иной зависимой массе. Современные системные богословы-паписты всё переворачивают вверх тормашками и ставят себя, холопов, равными им — аристократам Августину и Фоме. И экстраполируют своё холопское мировоззрение на свободных граждан империи, а размышления свободных граждан империи экстраполируют на своё холопское состояние. У этих «богословов» каша в голове. Отсюда — непонимание ни Фомы, ни Августина, ни того, о какой войне, о каких гражданах и о какой империи они вообще писали.
Они ошибочно считают, что правовая реальность античности была тождественна современной. Справедливая война у Августина и Фомы — это прежде всего война в интересах своего сословия, сословия равных: будь то аристократия, купечество или община. Иными словами, христианин (то есть аристократ, свободный гражданин) может участвовать в такой войне лишь в том случае, если он является свободным человеком: то есть он не платит налоги, а налоги платят ему, он является воином, который служит добровольно по праву чести, а не по призыву, он является абсолютным патриархом в своей семье, он является лицом, имеющим право владеть землей на аллодиальных правах или правах вечного владения. Что явно противоречит современному пониманию граждан государств.
Граждане платят налоги по аналогии с античными или средневековыми рабами и крепостными. Современные граждане не являются собственниками своей земли, так как платят за нее налоги, а значит фактически арендуют ее у суверена. Граждане не являются патриархами в своих семьях — в семьях патриархом является государство, которое как сеньор для своих крепостных определяет, как жениться, как разводиться, как делить имущество. Граждане не имеют права свободного ношения оружия (только по разрешению своего хозяина), а значит не являются воинами, а обычными боевыми холопами, которые служат не по чести, а по призыву как бараны, и так далее и тому подобное. Современное гражданство — это просто постфеодальная форма рабства или крепостничества. Только отличие от античных и феодальных рабов и холопов в том, что современных холопам внушили, что они свободные.
То есть справедливая война может быть только у тех, у кого есть суверенитет, сюзеренитет или вассалитет. А холопы и рабы в эти категории не входили. У холопа нет ни суверенитета, ни сюзеренитета, ни вассалитета, поэтому и интересов в справедливой войне у холопа быть не может. У холопа есть хозяин, и вот у него есть интересы в справедливой войне. А эти папистские сатанинские выродки всё переиначивают: на рабов и холопов они вешают интересы их хозяев, типа интересы хозяев — это и ваши интересы, а поэтому холопы должны тоже воевать за своих хозяев. Вот только тут проблема для папистов: у христианина хозяин — это не барин и не государство, а Господь Иисус Христос. И христианину надлежит действовать не в интересах барина, а в интересах Иисуса Христа. А если Христос не призывает никого убивать и воевать, то как бы пусть барин сам разбирается со своими проблемами. Ну и с теми лохами, кто на этот поповский бред поведётся. Без лоха и жизнь плоха.
