Лицо без гражданства не несет никаких обязанностей перед государством как граждане. Например лицо без гражданства нельзя забрить в армию во время мобилизации или просто в рамках обычного призыва. На лиц без гражданства не распространяются санкции, введенные против государства, если это лицо было гражданином этого государства. На лицо без гражданства не распространяется семейное законодательство того государства, где он проживает. На лиц без гражданства не распространяется закон об обязательном школьном образовании. Конечно это все можно делать и с паспортом, но проживая в другом государстве, но в этом есть и свои минусы. Гражданина другого государства могут депортировать в родное государство, могут ввести санкции, применять репрессии и т.п. Лицо без гражданства могут лишь попросить покинуть территорию в любом направлении.
Однако у этого статуса есть и свои минусы. Лицо без гражданства не признается государствами суверенной личностью. Апатрид также как и граждане платит налоги если ведет предпринимательскую деятельность, попадает под действия общего уголовного закона того государства, где проживает. Ограниченное по времени прибывание на территории государства, нужно постоянно продлять легальный статус. Это могут быть проблемы с покупкой земли, с правами наследования и т.п. Все потому что апатрид не признается вольным человеком равным суверенным государствам и государям.
Согласно римскому праву, природа рабского статуса такова, что полномочий хозяина недостаточно для его перемены: объявление о свободе частным образом равносильно принятию на себя одностороннего обязательства воздержаться от дальнейших претензий на это лицо как раба. Такое состояние раба, объявленного в одностороннем порядке свободным, называется брошенный раб (derelictus). Менять статус раба на свободного, а под свободным человеком в римском праве понимается только гражданин Рима (то есть принадлежащий к правящему классу), можно только при содействии публичной власти. Для римского права свобода немыслима без римского гражданства. Были и другие частные случае освобождения рабов, например предоставление им статуса латинского гражданина, но так как такой вольноотпущенник не принадлежал к какой-либо латинской общине (peregrini) , такой статус просто выражал дефектность его положения в системе гражданских связей, при этом такие вольноотпущенники имели достаточный объем прав, чтобы отличать их от рабов.
Для того чтобы по праву назваться вольным человеком, нужно принадлежать к правящему классу, свободному сословию или правящей элите. Чтобы быть хотя бы полусвободным (peregrini), нужно также принадлежать к какой либо касте, общине, классу, имеющей схожие права с правящей элитой. Другими словами, чтобы быть свободным, вольным человеком в мирском понимании этого слова, нужно принадлежать к мировой правящей элите либо к их правящим вассалам. Все остальные состояния, это либо раб (гражданин) либо брошенный раб (апатрид).
