В интеллектуальном сообществе ходит очень много разных мнений о том, что такое коммунизм. Говорят о настоящем коммунизме и о псевдокоммунизме, что это высшая степень развития человеческих отношений, или, наоборот, что это состояние первобытно-общинного строя, и так далее. Но чтобы точно понять, что такое коммунизм, нужно для начала разобраться, что такое государство. Я уже как-то писал о проблемах философии права и теории государства и права, а также о формах государства, которые можно вывести из анализа этих проблем.
Так вот, в результате грехопадения — со времён Нимрода и по настоящее время — государство, а точнее не государство (поскольку государство появилось только в XIX веке), а политическое устройство общества существует только в виде сословного общества, то есть с разделением на свободных собственников и несвободных несобственников. Никаких других политических обществ в истории человечества не существовало.
Это сословное общество я разделил на четыре формы политического управления — монархическую, республиканскую, государственную и теократическую. В любой из этих форм политического управления общество делится на два сословия — свободных собственников и несвободных несобственников. Монархия и республика являются схожими формами правления, где аристократия является свободным сословием собственников, но в монархии монарх — первый среди равных, в республике такого первенства нет; в остальном эти две формы правления мало отличимы друг от друга. В теократическом обществе свободным собственником является Господь Бог, а Его творения являются Его рабами. В государстве же формально объявляется отсутствие сословного общества, а также отрицается рабство и наличие в обществе зависимого населения и неравенства.
Однако на самом деле государство, которое впервые появилось в конце XVIII — начале XIX века, не только не избавилось от принципов сословного общества, а усилило сословное расслоение общества, что привело к ещё более изощрённым формам рабства. До начала Гражданской войны в США доля рабов на Юге составляла около 30–40%, а от общей численности населения США — 12%; после Гражданской войны рабами стали 99% населения. В Российской империи до Первой мировой войны податные сословия составляли 88% населения, а после прихода к власти большевиков таких стало 99% населения.
Государство отличается от других форм политического устройства тем, что оно является антиподом сословного общества, при котором общество делится на свободных собственников и несвободных несобственников. В государстве формально сословное общество упраздняется, и все граждане объявляются несвободными несобственниками, все граждане становятся формально равными между собой рабами государства. И уровень рабства и закрепощения достигает максимального уровня по сравнению с сословным обществом. С другой стороны, государство фактически не упраздняет сословное общество, а лишь максимизирует его, доводя процент зависимого населения до максимума, но лишь создаёт иллюзию упразднения сословного общества. Этим сословные политические устройства и отличаются от государственных — тем, что не создают никаких иллюзий, а честно сообщают своим подданным о фактическом правовом состоянии общества. В государстве же создаётся иллюзия равенства и свободы. Государство — это наивысшая форма разделения людей по сословному признаку, где доля свободных собственников сводится к минимуму, а доля зависимого населения — к максимуму. А формальные равенство и свобода являются лишь иллюзией.
Коммунизм (социализм) в марксистско-энгельсовском изводе — это лишь одна из разновидностей государства, отличающаяся от других государств лишь набором специфических привилегий и обязанностей для своих граждан. Марксистско-энгельсовский коммунизм — это в первую очередь отрицание сословного общества и частной собственности на средства производства. Марксистско-энгельсовский коммунизм — это псевдонаучное обоснование того, что свободные собственники как сословие не должны существовать и что идеальное государство — это государство несвободных несобственников, которое, по их мнению, уже нельзя называть государством, а безгосударственным обществом. Однако по факту общество, состоящее полностью из несвободных несобственников, представляет собой общество рабов, а не свободных людей.
Рабство — это не дискретное состояние, у него есть степени. Раб в США более обогащён различными привилегиями от государства, чем раб в Северной Корее, но и то и другое официально называется демократическим государством. Демократическое государство — это лишь мягкая форма коммунизма. А коммунизм — это наивысшая форма демократии и государства. Никакого другого коммунизма не существует и никогда не существовало в природе. Михаил Светлов
